5 Consejos sobre Comportamiento Del Hombre Durante El Embarazo que Debe usar Hoy

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No obstante, México tiene una gran prevalencia de consumo de alcohol , el 71% de la gente han consumido alcohol en algún momento de la vida, de éste el 80.1% eran hombres y el 62.6% mujeres. Y en los últimos años la prevalencia del consumo de alcohol en México entre los adolescentes de 12 a 17 años está creciendo (55.2%) (Lange et al., 2017; Villatoro-Velázquez, et al., 2017) . Agregada a esto, este país tiene una tasa de fertilidad mayor en mujeres jóvenes entre 12 y 19 años (77.0%), donde el 40% tienen relaciones íntimas sin métodos anticonceptivos (Villatoro-Velázquez, et al., 2017). Guevara R., Elsa, 1998, «Amor y pareja en la compromiso de los hombres ante el aborto», en Adelantos en la investigación social en salud reproductiva y sexualidad, AEPA-CEDES-CENEP, Buenos Aires. En ese marco, el reconocimiento de la otredad hacia las mujeres es una labor bien difícil porque la asimetría de poderes es invisible en razón de la disputa cotidiana10 y porque la compromiso está íntimamente asociada a la vivencia subjetiva de construcción de los vínculos.

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En estas investigaciones se destaca que no son los causantes biológicos ni de personalidad los determinantes de las condiciones de privilegio que viven los hombres, más bien éstas surgen como consecuencia del sistema de relaciones genéricas que los coloca en una posición de poder respecto a las mujeres en su conjunto. El poder que detentan no es producto de sus atributos personales, sino del conjunto de prácticas y discursos sociales construidos cerca de los modelos dominantes de masculinidad. Más allá de que las diferencias biológicas de los cuerpos son la base para crear las asimetrías sociales entre hombres y mujeres, son los significados culturales de la masculinidad-feminidad lo que permite a los varones desatenderse de las secuelas de sus prácticas sexuales y delegar en las mujeres los mayores costes y responsabilidades.

“Ningún líder comunista antes de Xi se ha atrevido a decir abiertamente que las mujeres deben ocuparse de la carga doméstica”, ha dicho Wang. “Cuando los autores de políticas del Estado precisaban las manos de las mujeres, las enviaron a trabajar”, dijo Wang Zheng, profesora de Estudios de la Mujer y también Historia en la Facultad de Míchigan. Sin embargo, en lugar de facilitarles las cosas a las mujeres a fin de que trabajen y tengan hijos, Xi Jinping, el líder de China, ha encabezado un retorno a los permisos habituales de género que presiona poco a poco más a las mujeres para que retornen al hogar. Una crisis inminente de envejecimiento está impulsando esta regresión en el estatus de las mujeres, así como el relajamiento de las restricciones de natalidad de “un solo hijo” que contribuyeron al tener una población avejentada. El Partido Comunista de China en este momento desea tratar de estimular una explosión demográfica. Ese género de acuerdos son ilegales pero poco a poco más comunes en China, donde la discriminación en contra de las mujeres va en incremento. Desde el vientre hasta los sitios de trabajo, desde el entorno político hasta el hogar, las mujeres en China están perdiendo terreno.

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Los egipcios no se preocupaban por dado que los hijos fueran legítimos o no, por contra lo único que les importaba era la fertilidad y la capacidad de procrear. Tenemos la posibilidad de decir, entonces, que, entre la población masculina de estratos sociales desfavorecidos, el embarazo a lo largo de la adolescencia, lejos de ser considerado un inconveniente, constituye un factor fundamental que estructura y afianza su particular forma de presenciar el tránsito a la vida adulta con el que completan su desarrollo de masculinización. Es conveniente apuntar que esta clase de hábitos familiares son propios de contextos sociales precarios. La pobreza que caracteriza la vida diaria de las familias de escasos elementos hace preciso el establecimiento de vínculos solidarios y de reciprocidad entre las generaciones. Las relaciones de intercambio de recursos y de trabajo entre sus integrantes conforman importantes principios culturales y estrategias de supervivencia en estos conjuntos solidarios familiares. Los embarazos en la etapa adolescente ocurren en la mayoría de los casos en contextos sociales empobrecidos y marginados que se caracterizan por contar con construcciones familiares particulares. Más allá de que las vidas de estos jóvenes están marcadas por la precariedad y la adversidad, los campos familiares a los que forman parte se caracterizan por constituir fuertes redes de solidaridad y reciprocidad.

En 2017, los estudiosos de la Universidad de Nankai en Tianjin examinaron 4253 escrituras de propiedades y hallaron que el nombre de la esposa se incluía solo en una de cada cinco, precisamente. Si bien el fallo no hace distinción entre los hombres y las mujeres, es una “ley para los hombres”, dijo Lü Xiaoquan, un abogado del Bufete de Abogados Beijing Qianqian. En una encuesta oficial de 2017, alrededor del 54 por ciento de las mujeres dijeron que les habían preguntado sobre su matrimonio y su estatus de maternidad en las entrevistas de trabajo.

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La persistencia de los embarazos adolescentes a lo largo de las generaciones en los estratos sociales más desfavorecidos del país deja afirmar que se trata de un fenómeno con profundas raíces en la desigualdad popular y que configura una forma de ser hombre precisamente diferenciada. Son precisamente estas configuraciones familiares las que acompañan y conforman, en torno a los embarazos de sus integrantes adolescentes, una red de sustento y contención emocional fundamental.

En dependencia del repertorio cultural, de su crónica personal y de las condiciones específicas, algunos valores y significados se vuelven centrales en la evaluación ética que hacen de su propia actuación. Gilligan empieza por cuestionar la concepción de un modelo único de juicio ética que sea aplicable a hombres y mujeres. afirma que unos y otras desarrollan modelos diferentes de pensamiento ética. Los desenlaces de sus indagaciones detallan que en el momento en que las mujeres se combaten frente a un enfrentamiento ética tienden a enfocar su análisis en las relaciones y procuran soluciones innovadoras que protejan los intereses de todos los competidores así como la relación misma. Por norma general, las mujeres se esmeran por eludir proposiciones que puedan debilitar las relaciones de las personas involucradas. Por el contrario, los varones tratan de detectar las reglas apropiadas que gobiernan esa situación y procuran la solución según con las condiciones que impone la regla, aún si los intereses de alguien deben ser sacrificados a las consideraciones de justicia.

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